Maha Mantra

                  

Le terme sanskrit de Mantra est composé de « man », l’esprit, et du suffixe « -tra », protection. Un Mantra est donc un outil de protection de l’esprit, d’un point de vue étymologique.

Un mantra est une vibration sonore dans laquelle est enchâssée une énergie. Le mantra est soit une formule très condensée (Bija), soit une série de syllabes assemblées, répétée de nombreuses fois, suivant un certain rythme.

Le Mantra canalise le mental qui a tendance à la dispersion. Son énergie propre est contenue dans sa forme sonore…

Le MAHA mantra est un chant sacré dit " le Grand Mantra " ou aussi "Hare  Krishna mantra" c’est un Mantra très puissant, Il procure protection et délivrance, il aide à ouvrir les portes à la Joie et à l'Amour. Il se chante ou se récite lorsque nous avons besoin de lever des obstacles. Il s’adresse aux Déités hindouistes représentant Dieu et l’Amour inconditionnel.

Maha Mantra en Sanscrit


Devanagari translitération
राम हरे राम
राम हरे हरे
कृष्ण हरे कृष्ण
कृष्ण हरे हरे
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare
Hare K Ha Hare Kṛṣṇa
Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare

 

Maha Mantra en tant que pratique spirituelle

Il y a plusieurs Sadhanas Maha Mantra (pratique spirituelle):

  • Maha Mantra Meditation : On peut réciter Maha Mantra pendant la méditation silencieuse
  • Maha Mantra Japa : Le Maha Mantra Japa utilise un Japa Mala . Le Maha Mantra est soit parlé à voix haute, soit murmuré ou répété doucement. Maha Mantra Japa est également possible tout au long de la journée: chaque fois que l' esprit n'a pas d'autre tâche, on peut répéter mentalement le Maha Mantra et ainsi spiritualiser chaque moment de la journée et le remplir de joie ou de conscience de Dieu.
  • Maha Mantra Chant : Le Maha Mantra peut être chanté en différentes mélodies
  • Maha Mantra Sankirtan : Plusieurs personnes peuvent chanter ensemble le Maha Mantra. C'est particulièrement efficace
  • Maha Mantra Akhanda Kirtan : Chant plus long des Maha Mantras, par exemple pendant plusieurs heures ou plusieurs jours. Ici, les chanteurs et les aspirants alternent

Maha Mantra pour la méditation

Le Maha Mantra appartient aux mantras Moksha , c'est-à-dire aux mantras qui appartiennent à la libération, à la plus haute réalisation. Il appartient également aux mantras de la diksha , donc aux mantras dans lesquels on peut être initié.

On peut aussi utiliser le Maha Mantra pour la méditation sans y être initié.

Instructions simples pour une méditation Maha Mantra

  • Asseyez-vous calme et droit, les jambes croisées, à genoux ou sur une chaise
  • Respirez et expirez quelques fois
  • Prière pour la bénédiction , dites une prière
  • Gardez le souffle calme: respirez pendant 3-4 secondes, inspirez pendant 3-4 secondes
  • Répétez le Maha Mantra spirituellement en reliant le mantra au souffle. Il y a plusieurs façons de relier la respiration au mantra:
    • Divisez le mantra en 4 parties: inspirez Hare Rama Hare Rama, expirez Rama Rama Hare Hare; Inspirez Hare Krishna Hare Krishna; Expirez Krishna Krishna Lièvre Lièvre. C'est le moyen le plus courant
    • Divisez le mantra en 2 parties: inspirez Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare; Expirez Lièvre Krishna Lièvre Krishna Krishna Lièvre Lièvre
    • Répétez le mantra dans son ensemble en inspirant et en exhalant dans son ensemble
  • Concentrez-vous sur le point situé entre les sourcils (Trikuti ou Ajna ou ) ou la région du coeur ( Hrid Chakra ou Anhata Chakra )
  • Si vous voulez, imaginez que Krishna vous envoie des bénédictions ou imaginez la lumière.
  • Sentez-vous comme vous êtes rempli de joie, d'amour, de bénédiction divine

Méditer quotidiennement pendant au moins 5 minutes. Étendre le temps de méditation progressivement à 20 minutes.

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L’énergie transcendantale requise pour acquérir une satisfaction psychologique totale est innée. Il s’agit toutefois de l’éveiller grâce  à un procédé authentique. D’entre toutes les pratique spirituelles autorisées, les Védas éternels de l’Inde nous informent que la méditation sur le mantra Hare Krishna est la plus puissante.

Le premier fruit du chant du mantra est résumé ainsi par Srîla Prabhupâda dans son commentaire sur la Bhagavad gita: « L’expérience nous montre que quiconque chante ou récite les Saints Noms (Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare) ressent en temps opportun une joie spirituelle incomparable et se purifie très bientôt de toute souillure matérielle. »

Au début, celui qui adopte ce chant voit sa conscience s’éclaircir, son mental s’apaiser et toute impulsion ou habitude indésirable le quitter. Et plus sa réalisation s’approfondie, plus il perçoit la nature originelle de l’âme spirituelle. Selon la Bhagavad gita  (6-20/23), l’illumination permet à l’être, une fois son mental purifié, de réaliser son identité véritable et de goûter une joie intérieure.

Les Védas nous apprennent que la conscience est une énergie de l’âme. Celle-ci, dans son état pur, habite le monde spirituel; toutefois, au contact de la matière, l’être vivant est recouvert par l’illusion du faux égoïsme. Le faux ego égare la conscience et provoque l’identification au corps matériel. Or, nous ne sommes pas ce corps. Nous disons: « Ceci est mon doigt, ceci est ma jambe ».

Le moi conscient est donc le possesseur et l’observateur du corps. L’intelligence perçoit sans mal cette vérité dont la réalisation spirituelle issue du chant du mantra Hare Krishna nous donne une expérience directe et ininterrompue.

Lorsque l’être vivant s’identifie au corps matériel et oublie sa véritable nature spirituelle, il redoute inévitablement la maladie, la vieillesse et la mort. Il craint aussi de perdre sa beauté, son intelligence et sa vigueur. D’innombrables anxiétés et fausses émotions liées au corps éphémère l’assaillent également. Mais ce chant, même au début, lui fera réaliser sa nature d’âme pure et immuable, entièrement distincte du corps. Puisque le mantra est une vibration spirituelle absolument pure, il a le pouvoir de rétablir la conscience de l’être à sa condition originelle. Il cesse alors d’être dominé par la jalousie, le fanatisme, l’orgueil, l’envie et la haine. Le Seigneur Krishna affirme dans la Bhagavad-gîta : « L’âme est non née, immortelle, originelle et éternelle» Lorsque se dissipe notre fausse identification au corps et que nous percevons notre véritable nature transcendantale, nous dépassons automatiquement toutes les craintes et angoisses de l’existence matérielle. 

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